Ее называли безжалостной разлучницей. Спустя годы она решила публично покаяться перед той, у кого увела мужа. Женщины Михаила Евдокимова впервые скажут все друг другу в глаза в своей первой телевизионной исповеди. Мы привыкли видеть их сильными, уверенными в себе, почти неуязвимыми. Их глаза скрывает яркий свет софитов, а истинная сущность спрятана под маской сценического образа. Но их жизнь это не только успех, гастроли, бешеные гонорары… За глянцевой красотой кроются разводы, измены, дележ детей, нервные срывы, подорванное здоровье, потеря любимых и близких.
Страна: Россия
Жанр: Документальный, биографический
)
не надо делать героев из людей непорядочных. порочных, двуличных возводить проституцию в ранг нормальных вещей. это по меньшей мере безнравственно, а по большому счету губительно для страны
Кошмар. Зачем выставлять грязь на показ. Если Евдокимов оказался порочным, зачем соль сыпать на раны жене? Давайте уважать женщину, которая всю жизнь свою ему посвятила, и не напоминать ей в какой грязи она оказалась.
все лицедеи имеют одинаковое нутро. В который раз в этом было неприятно, но необходимо убедиться. Нет среди них нормальных и совестливых.
Какая-то лживая заказная патетика фильма. Ничтожная, невежественная попытка посмертно реабилитировать наблудившего Героя. После признательных моментов Младшей «гюльчатай», что она -де любила господина своего «за просто так», при этом без зазрения совести пользовалась его щедрой расточительностью, представляя на суд общественности этот эпизод с «целой гостиницей для двоих и охраной в придачу», в такой вот де восхитительной истории большой романтики двух влюбленных, как-то не верится совсем такому бескорыстному любовному лиризму, который ею здесь позиционируется. Судя по всему, это только один незначительный эпизод «материального» великодушия государственного деятеля по отношению к своей любимой «гюльчатай».. На этом фоне представленное чрезвычайно порицаемым корыстие Средней жены(Надежды), отсудившей себе законный кусочек от семейного пирога почившего Героя, меркнет, по сути становится несущественным. Этот уничижительный тон к ней в фильме говорит лишь о том, что Среднюю по всем аспектам удобнее сделать третьей лишней в посмертной жизни Героя, ибо три жены(и каждая с дитем) на главном «поминальном» плане в сфере общепринятых семейных традиций — это было бы уж слишком. Понимаете, да? Из двух зол выбрано меньшее, незаконнорожденного, нагулянного хозяином дома сына, вроде как представлять ныне удобнее(сын все-таки, да еще единственный), чем еще одну какую-то там побочную дочь, да с такой неудобной -де мамочкой. Их решено «задвинуть». Короче, Надежду выставили исчадием ада, и все стали «дружить» против нее, при этом преследуя основную цель, во что бы то ни стало обелить Героя, творческая и государственная деятельность которого как-то даже померкла в спектре обнародованных пикантных подробностей. И вот парадокс, когда уже нечего, кажется, скрывать, пытаются откорректировать весь этот откровенный срам, апеллируя к своим личным довольно невежественным представлениям о справедливости. Жизнь после смерти Герою не удалась, но зато пожили всласть… Да и будь оно, что будет, как говорится, и совесть не гложет, и это неприкрытое пафосное лицемерие, увы, тоже никого не колышет, оно лишь подтверждает всю абсурдность происходящего. Вообщем этой «чудной» истории еще далеко до какого-то мало-мальски справедливого логического завершения. А все потому, что Старшая жена(Галина) нравственно «недогоняет». Ну да и бог ей судья. А почившему Герою — земля пухом. Но только вряд ли душа его в таком жестком режиме неприятия того, что он негласно завещал приЯть(он все же родил, любил и достойно содержал троих детей), скоро упокоится… Жаль, Герой просто не подумал, что когда-нибудь умрет… Извините, вырвалось..